Eski Mezopotamya: Medeniyet ve Toplum

Eski Mezopotamya Medeniyetine Genel Bakış ve Zaman Çizelgesi

Eski Mezopotamya, insan medeniyetinin beşiklerinden biridir. Burada, dünya tarihinin en eski şehirleri ortaya çıktı, yaklaşık MÖ 3500.

Eski Mezopotamya uygarlığının zaman çizelgesi:

c. MÖ 5000-3500 : İlk şehir devletleri güney Mezopotamya’da yavaş yavaş gelişir . Bu, Sümer halkının başarısıdır.

c. 3500 : Yazma gelişmeye başladı . İlk başta bu, piktogramlara dayanıyor ve tam bir çivi yazısına dönüşmesi yaklaşık bin yıl alıyor.

c. 2300 : Akkad Kralı Sargon, dünya tarihindeki ilk imparatorluğu fethetmeye başlar . İmparatorluğun zirvesine c. 2220.

c. 2100 : Ur şehri, güçlü bir Mezopotamya devletinin merkezi olur . Yakında düşüşe geçer. Bu , göçebe bir halk olan Amoritlerin Mezopotamya’ya taşınmaya başlamasıyla Sümerlerin düşüşüne işaret ediyor.

1792–49 : Babil Kralı Hammurabi büyük bir imparatorluğu fethetti. Hammurabi, çıkardığı hukuk kuralları ile ünlüdür. İmparatorluğu, ölümünden hemen sonra çökmeye başlar.

c. 1530 : Babil, bölgeyi 400 yılı aşkın süredir yöneten Kassitler tarafından fethedildi .

c. 1500 : Hint-Avrupa halkı olan Mitanni, kuzey Mezopotamya’yı, ayrıca Suriye ve Küçük Asya bölgelerini fethetti. 200 yıl sonra Asur krallığı Mitanni’den kuzey Mezopotamya’yı fethetti.

1100’den : Aramiler ve Keldaniler gibi göçebe halklar Mezopotamya’nın çoğunu istila etti . Babil ve Asur krallıkları geçici bir düşüşe geçti.

Eski Mezopotamya Coğrafyası

“Mezopotamya”, “Nehirler Arasındaki Ülke” anlamına gelen Yunanca bir kelimedir. Bölge, içinden iki büyük nehrin, Fırat ve Dicle’nin aktığı geniş ve kuru bir ovadır. Bu nehirler Mezopotamya’dan denize akmadan önce kuzeydeki sıradağlarda yükselir. Denize yaklaştıkça kara, lagünler, çamur düzlükleri ve sazlıklarla bataklık olur. Bugün nehirler Basra Körfezi’ne dökülmeden birleşiyor, ancak eski zamanlarda deniz çok daha iç kısımlara geldi ve iki ayrı dere olarak oraya aktılar.

Mezopotamya'nın MÖ 3500 tarihli tarih haritası
Yaklaşık MÖ 3500 Mezopotamya Haritası

 

( Mezopotamya tarihini kapsayan bir dizi haritanın ilki  )

Arazide çok fazla ürün yetiştirmek için çok az yağış var. Sonuç olarak, buranın çoğu koyun ve keçi çobanlarına ev sahipliği yapmıştır ve hâlâ da öyledir. Bu göçebeler yazın nehir otlaklarından kışın, yılın bu zamanında biraz yağmur alan çöl kenarlarına taşınırlar. Çeşitli zamanlarda Mezopotamya tarihi üzerinde büyük etkileri oldu.

Nehirlerin yakınında toprak son derece verimlidir. Akarsuların dağlardan indirdiği zengin çamurdan oluşur ve ilkbahar taşkınları sırasında geniş bir alanda birikir. Sulama kanalları ile sulandığında dünyanın en iyi tarım arazilerini oluşturur.

Denize yakın bataklık arazi, kurutulduktan sonra çok verimli tarım arazileri de oluşturur. Burada diyet, lagünlerden ve göletlerden alınan bol miktarda balıkla zenginleştirilir.

Dünya tarihinin ilk uygarlığını ortaya çıkaran da bu coğrafyadır. Tarım ancak Mezopotamya’nın kuru ikliminde sulama yoluyla mümkündür. Sulama ile tarım gerçekten çok verimli. M.Ö. 5000’den sonraki yüzyıllarda burada Dicle ve Fırat ve kolları boyunca yoğun bir nüfus oluşmuştur. MÖ 3500’de şehirler ortaya çıktı. Bu verimli arazide yetiştirilen fazla gıda, tarım toplumlarının hayatlarını tarıma adamaya ihtiyaç duymayan bir sınıf insanı beslemesini sağladı. Bunlar medeniyeti mümkün kılan zanaatkarlar, rahipler, yazarlar, idareciler, hükümdarlar ve askerlerdi.

  • Mezopotamya ve Medeniyetin yükselişi hakkında daha fazlasını gördünüz mü? (Premium kaynak)

Eski Mezopotamya’nın Dili ve Yazımı

Mezopotamya’da medeniyet ilk ortaya çıktığında, nüfus iki ayrı gruba ayrıldı: Sümerce (herhangi bir modern dille ilgisi olmayan bir dil) konuşan ve Semitik lehçeleri (modern Arapça ve İbranice ile ilgili) konuşan kişiler. Büyük nehirlerin yakınında yaşayan Sümerce konuşanlardı ve ilk şehirleri onlar inşa ettiler. Bu nedenle onların dili dünya tarihinde ilk yazılan oldu.

Kullanılacak ilk senaryo resimlere dayanıyordu ve bu nedenle “piktografik” olarak biliniyor. İlk olarak MÖ 3500 civarında ortaya çıktılar. MÖ 3000’de piktogramlar (binden fazlası vardı) oldukça stilize edilmişti ve orijinal anlamlarını kaybediyordu. Yavaş yavaş daha “fonetik” hale geliyorlardı – yani sözlü kelimeleri yansıtıyorlardı. Son olarak, MÖ 2500 civarında, senaryo “çivi yazısı” ya da kama şeklinde yazıya dönüştü. Bu, ıslak kile bastırılan üçgen uçlu uçlu aletler aracılığıyla yazılmıştır ve semboller (daha yönetilebilir bir 600’e düşürülmüştür) oldukça stilize edilmiş ve soyuttur.

Erken Mezopotamya yazısı
Erken Mezopotamya yazısı ( Schoyen Koleksiyonu)

 

Çivi yazısıyla yazmayı öğrenmek uzun ve zorlu bir süreçti ve okuryazarlık küçük bir seçkin rahip ve memurla sınırlıydı.

( Yazının ilk geliştiği tarihsel bağlam hakkında daha fazla bilgi için buraya tıklayın .)

Çivi yazısı ilk başta Sümer dilinde yazılmıştır. Bir binyıldan fazla bir süredir Sümer, idare, din ve yüksek kültür dili olarak önemini korudu. Ancak, MÖ 2000’den sonraki yüzyıllarda, giderek artan bir şekilde günlük kullanım dışı kaldı. Onun yerine, bir Sami lehçesi olan Akad (“Eski Babil” olarak da bilinir) yaygınlaştı. Daha sonra, MÖ 1. binyılın başlarında, yerini başka bir Semitik lehçesi olan Amaraic aldı. Bu dillerin büyümesi ve azalması Mezopotamya’daki nüfus hareketlerini ve bağlı oldukları egemen krallıkların ve imparatorlukların yükseliş ve düşüşünü yansıtıyordu.

Her dil günlük kullanımda düşüşe geçtiği için, muhafazakar tapınak rahipleri arasındaki kullanımını sürdürdü – tıpkı Latince’nin, Orta Çağ Avrupası manastırlarında toplumun geri kalanı ilerledikten çok sonra kullanılması gibi. İlk olarak Sümerler tarafından geliştirilen çivi yazısı alfabesi, birbirini izleyen her dil için uyarlanarak kullanımda kaldı.

Eski Mezopotamya Hükümeti

Mezopotamya medeniyetiyle ilgili en dikkat çekici şeylerden biri, burada, kayıtlı tarihin şafağında, nüfuslarını sonraki çağlarda çok azı dışında hepsinden daha sıkı organize eden devletler bulmamızdır. Gerçekte bu durum, yüzlerce, hatta binlerce yıl boyunca atılan kademeli adımların sonucudur ve ancak yazılı kayıtlar ışık tutmaya başladıkça tam olarak oluşmuş gibi görünmektedir; ancak, devletin halkın yaşamları üzerindeki kontrolünün kapsamı hayret vericidir.

Politik olarak, her Sümer şehri , şehrin kendisinden ve etrafındaki birkaç millik tarım arazisinden oluşan kendi şehir devletini oluşturdu. Bu şehir devletleri birbirinden şiddetle bağımsızdı ve aralarında savaşlar sıktı.

Rahipler ve bürokratlar

Erken Sümer şehirlerinde tapınak, hem siyasi hem de dini olarak kamusal yaşamın tam merkezinde duruyordu. Şehrin tanrısı, şehrin sahibi oldu; pratikte bu, şehir devletinin üretken topraklarını kontrol eden tapınağa çevrildi. Sıradan insanların (aynı zamanda tanrıya aitti ve bu nedenle tapınağın yetkisi altındaydı) büyüdüklerini tapınağa getirdiklerine ve rahiplerden yaşamak için ihtiyaç duydukları şeyi geri aldıklarına dair göstergeler var. Eğer bu doğruysa, o zaman burada, tarihte gördüğümüz en yakın komünist devlete sahibiz.

Gerçek durum ne olursa olsun (ve muhtemelen şehirden şehre değişiyordu), tapınak ana dağıtım merkezi olarak hareket ediyordu: gıdanın (ve tohum ve tarım aletleri gibi diğer malların) alınması, depolanması ve ödenmesi ve stokların geri kalması yıllarca kötü hasat veya sel baskınları için.

Bu koşullarda tarihteki ilk bürokrasiler ortaya çıktı. Tapınak depolarının evlerine getirilen ve çıkanların kaydını tutmak için yazıcılara ve muhasebecilere ihtiyaç vardı. Arkalarında kil tabletler üzerinde binlerce ve binlerce belge bıraktılar, bunların çoğu henüz araştırılmamıştı.

Tapınakta ayrıca çok sayıda sıradan işçinin yanı sıra yetenekli zanaatkarlar ve hatta çok ihtiyaç duyulan inşaat malzemeleri ve diğer ürünler için daha uzaktaki insanlarla takas etmek üzere gönderilen tüccarlar da istihdam edilmiş olacaktı. Bir bakıma, çiftçiler de tapınak çalışanlarıydı, tanrının toprağında ve tapınak rahiplerinin ve gözetmenlerinin yetkisi altında çalışıyorlardı.

Antik Mezopotamya zigguratı
Büyük Mezopotamya kenti Ur’daki antik ziggurat tapınağının kalıntıları ( Fotoğraf:  Hardnfast)

 

Krallar

Üçüncü bin yılın ortalarında, tapınağın siyasi egemenliği, tüm Mezopotamya şehir devletlerinde krallığın yükselişiyle ciddi şekilde değişti .

Bunun tam olarak nasıl ortaya çıktığı bilinmemektedir, ancak bu gelişmenin şu anda şehir devletleri arasında geçen endemik savaşla bağlantılı olduğu görülüyor (şehir duvarlarının görünümü ile kanıtlanmıştır). Politika ve dinin derin bir şekilde iç içe olduğu bir çağda her zaman oldukça politik figürler olan tapınakların baş rahipleri, şehir halkı onlara askeri liderlik için baktıkça giderek daha önemli hale gelmiş olabilir; veya yetenekli savaş liderlerine eyaletlerde üstün bir güç verilmiş (veya ele geçirilmiş) olabilirdi.

Her halükarda, MÖ 3. binyılın başlarında krallık tüm şehir devletlerinde ortaya çıktı ve sonraki yüzyıllarda kendilerine gittikçe daha fazla güç ve statü kazandırıldı (inşa ettikleri daha büyük saraylara bakılırsa). Bu sürece eşlik eden, hükümdarların ve daha sonra özel şahısların elindeki büyük mülklerin büyümesiyle toprağın tapınaklardan uzaklaşmasıydı. Ticaret ve el işi gibi ekonomik hayatın diğer yönleri de benzer bir seyir izledi.

Tahta Babil kralı Hammurabi
Hammurabi, tanrı Şamaş (Louvre) tarafından Babil kralı olarak tahta çıktı.

 

Kral, şehrin koruyucu tanrısının dünyasal temsilcisi olarak kabul edildi. O kutsal bir varlıktı ve ona itaatsizlik etmek tanrıya itaatsizlik etmekti. Onun birincil görevi, halkın tanrılarına gerektiği gibi hizmet etmesini sağlamaktı. İnsanlar kendilerini tanrılarının kölesi olduklarına inandıkları için, aynı zamanda kralın köleleri olarak görülüyorlardı. Bununla birlikte, kral aynı zamanda halkının çobanı olarak görülüyordu ve görevi basitçe itaatlerini sağlamak değildi; aynı zamanda adaleti ve düzeni sağlamak, mülkiyeti korumak ve tabii ki insanları saldırılardan korumak içindi.

Daha büyük eyaletler

Zaman zaman, bu şehir devletlerinden biri komşularını fethedebilir ve fetheden hükümdar, diğer krallar tarafından derebeyleri veya yüksek kral olarak kabul edilirdi. Böylece, bir veya iki kuşak sürecek şekilde geçici olarak geniş devletler oluşacaktır. Bununla birlikte, bu tür fetihleri ​​bir arada tutmak, çevredeki dağlardan veya çöllerden gelen istilalar veya içeriden gelen isyanlar karşısında zordu. Mezopotamya kısa bir süre sonra küçük devletlerden oluşan normal yamalı yapısına geri dönecekti.

Bununla birlikte, zaman geçtikçe, birçok şehri kapsayan daha dayanıklı devletler ortaya çıktıkça, şehir devletlerinin bağımsızlığı yavaş yavaş zayıfladı. 2. binyılın başlarından itibaren, güney Mezopotamya genellikle büyük Babil kentinden gelen çeşitli hanedanların kontrolü altında birleşti . Sonuç olarak, bu bölge Babylonia olarak adlandırılmaya başlandı. Bir süre sonra Kuzey Mezopotamya Asurilerin egemenliğine girdi . (Bu eğilimleri, Mezopotamya haritasını MÖ 2500 ve MÖ 1500 yıllarında karşılaştırarak görebilirsiniz .)

Yönetim

Mezopotamya hükümdarlarının geniş görevleri vardı. Sadece kanun ve düzeni sağlamakla kalmayıp, tarımın gelişebilmesi için kanalların ve sulama sistemlerinin düzgün çalışır durumda olmasını sağlamaları da gerekiyordu. Sonuç olarak, tapınağa hizmet etmek için büyüyen bürokratik aygıtların çoğu şimdi kralın emri altındaydı, ona müthiş sorumluluklarını yerine getirmesine yardımcı olmak için.

Sümer şehir devletleri, tapınağın ve kraliyet hükümetinin karmaşık işleyişine bakmak için karmaşık bir yazıcı ve memur hiyerarşisine sahipti. En önemlisi, Ur, Shulgi yönetimindeki gücünün zirvesindeyken (MÖ 2094-2047 hüküm sürüyordu), inşa ettiği olağanüstü merkezi devleti yönetmek için geniş ve ayrıntılı bir bürokrasiye sahipti.

Birkaç yüzyıl sonra, Hammurrabi , Babylon (1792-1749 M.Ö.) kralı da onun imparatorluğu yönetmek yardımcı olmak için görevlilerin büyük bir organizasyon vardı. Bu tarihe kadar Mezopotamya devletlerinin de hizmetlerinde normal bir posta sistemi vardı.

Devlet aygıtını sürdürmek için Mezopotamyalı toprak sahipleri yetiştirdikleri mahsulün bir kısmını krala ödemek zorunda kaldılar. Ayrıca, sulama kanallarında, kanallarında ve kanallarında çalışmak için işçi hizmetleri (“corvee”) ve ordu için adamlar sağlamak zorundaydılar – teorik olarak, her erkek sadece birkaç istisna dışında askerlik hizmetinden sorumluydu. Ayrıca, kralın gelir elde edebileceği büyük mülkleri vardı. Kentler ayrıca yerel sulama sistemlerinin bakımından sorumluydu ve bunun için kendi emeğini artırabilirdi. Yerel yönetim ihtiyaçlarını karşılamak için, bağlı şehirler kendi vergilerini ve resimlerini uygulayabilir ve yerel ticarete gümrük vergileri koyabilir.

Yasa

Eski Mezopotamya’nın hükümet uygulamalarına en büyük katkılarından biri, yazılı kanun kodlarının geliştirilmesiydi. Bunlardan en ünlüsü, MÖ 1780’de yazılan Hammurabi Yasası’dır. Bununla birlikte, bu kod, MÖ 3. binyılın Sümer şehir devletlerine kadar giden eski kodlardan yararlandı.

Hammurabi'nin kodundan alıntı
Hammurabis Kodundan alıntı ( Louvre: fotoğraf, Marie-Lan Nguyen)

 

Hammurabi’nin kodu ve öncülleri, halk arasında görülebilmesi için kil tabletler veya taş sütunlara yazılmıştır. Onlardan Mezopotamya hukuk sistemi hakkında çok şey biliyoruz.

Davalar, kral tarafından atanan yargıçlar tarafından görüldü; önemli durumlarda, bir yargıçlar heyeti atandı. Krala itiraz edilebilir. Nitekim, Hammurabi’nin Davranış Yasasını çıkarmasının nedenlerinden biri, (farklı yerlerde farklı yasalara alışmış olacak olan) tüm tebaalarına, temyiz başvurusu yapılırsa hangi temel kararların alınacağını açıklığa kavuşturmak gibi görünüyor. Kraliyet Mahkemesi.

Suçluluğunun açık bir kanıtı olmadıkça bir kişi mahkum edilemez. Bununla birlikte, dikkatsizlik veya ihmal sert bir şekilde cezalandırılabilir – ünlü bir şekilde, düşüp bir kişiyi öldüren bir binanın inşaatçısı kendisi de öldürebilirdi (ve eğer bir adamın oğlunu öldürürse, o zaman kendi oğlu da öldürülebilir!).

Modern standartlara göre, cezalar sert olabilir – birçok suç ölüm cezasını taşır (asmadan yakmaya kadar değişen cezalarla). Kırbaç, çeşitli suçlar için kullanıldı, ancak para cezaları en yaygın cezaydı.

Ceza hukukunun yanı sıra, iyi gelişmiş bir medeni hukuk organı vardı. Sözleşmeler, tapu ve anlaşmalar kil tablet üzerine yazılmalı, yeminli şahit olmalı ve ihtilaf durumunda daha sonra başvurulabilmeleri için tapınak arşivlerine konulmalıydı.

Savaş

Şehirlerin toprak ve su hakları konusunda tartışması nedeniyle savaş, Mezopotamya toplumunun ilk dönemlerinde endemikti. Sümer şehir devletleri tarihteki ilk gerçek orduları (savaşçı grupların aksine) örgütledi.

Bu orduların nasıl oluşturulduğu veya organize edildiği hakkında çok az şey biliyoruz. Parçalı kanıtlar, savaş zamanlarında daha büyük bir vatandaş grubu tarafından desteklenecek ve artık ihtiyaç kalmayana kadar (muhtemelen yılların savaş sezonunun sonunda) çağrılacak olan eğitimli askerlerden oluşan küçük bir kalıcı birlik olduğunu göstermektedir.

Elit askerleri bronz zırh ve silahlarla donatılmıştı ve daha az iyi silahlı ama daha hareketli birlikler, sapanlar, yaylar ve oklarla konuşlandırılmıştı.

MÖ 2. binyılda Mezopotamya orduları, yeni bir askeri teknoloji parçası olan at arabasını benimsedi. Bu, kuzeydeki bozkır göçebelerinden ithal edilen bir yenilikti. Savaş arabası savaşında ustalaşmak hatırı sayılır bir eğitim ve pratik gerektiriyordu ve bu teknolojinin benimsenmesi eğitimli, hatta belki de profesyonel askerlerin kullanımına daha fazla ivme kazandırmış olmalıydı.

( Mezopotamya savaşını zirveye taşıyan Asur ordusu için tıklayınız .)

Yürürken bir ordunun gösterildiği antik Mezopotamya alçak kabartması
Yürüyüş sırasında Mezopotamya ordusunu gösteren bir kabartma (Akbabaların Steli, Louvre; fotoğraf: Eric Garba)

 

Din

Mezopotamya dini çok tanrılıydı; 2.000’den fazla tanrı ve tanrıça tespit edildi. Tanrıların başı dönemden döneme değişiyordu. Sümerler için Gök Tanrısı Enlin’di. Babilliler Marduk’a her şeyden önce tapıyorlardı ve Ashur Asurluların yüce tanrısıydı. Diğer önemli tanrı ve tanrıçalar, aşk ve bereket tanrıçası İştar, deniz ve kaos tanrısı Tiamat ve ay tanrısı Sin’di.

Marduk, Babillilerin yüce tanrısı
Marduk, Babillilerin yüksek tanrısı (Louvre)

 

Mezopotamyalılar maddi dünyayı ilahi olanla derinden bağlı olarak tasarladılar. Her evin, köyün ve şehrin kendi tanrısı vardı. Yeryüzünde olan her şeyin ilahi bir boyutu vardı – en azından erkeklerin ve kadınların istekleri kadar tanrıların dileklerinin sonucuydu.

İnsanın en önemli amacı tanrılara hizmet etmekti. Bu sadece tanrıların kutsal alanlarına bakmak ve sunaklarında tütsü yakmak anlamına gelmiyordu, bu onları beslemek ve tüm maddi ihtiyaçlarını karşılamak anlamına geliyordu. Mezopotamya döneminin başlarında bu, bir şehir devletinin tüm ekonomik yaşamının tapınağın hizmetine yönelik olduğu anlamına geliyordu.

Dünya üzerinde tanrıların temsilcileri (aslında, bazı anlamlarda krallar olarak görülmüştür olarak Daha sonra kralların yükselişi ile, düşünce, büyüdü olmak onlar tanrılara insanların hizmetine sorumluydu onların kentlerin koruyucusu tanrılar). Bu, tebaaları üzerindeki tam yetkileri için dini gerekçeler verdi.

Mezopotamya kozmolojisi, dünyayı, üstünde ve ötesinde bir hava kanopisi olan, suyun üstünde ve altında çevreleyen düz bir disk olarak gördü. Evrenin bu sudan çıktığı kabul edildi.

Mezopotamyalıların zengin bir mit ve efsane deposu vardı. Bugün bunların en ünlüsü, Nuh’un Gemisi’nin İncil anlatımıyla çeşitli benzerliklere sahip (ama aynı zamanda göze çarpan farklılıklar gösteren) bir sel efsanesi içermesi nedeniyle Gılgamış destanıdır.

Ekonomi ve Toplum

Erken Mezopotamya şehir devleti, büyük ölçüde kendi kendine yeten bir ekonomik birimdi. Koruyucu tanrının evi olarak görülüyordu – bu da pratikte tapınağın ekonomik faaliyet üzerinde muazzam bir kontrole sahip olduğu anlamına geliyordu. Zanaatkarlar – metal ustaları, çömlekçiler, eğiriciler, dokumacılar, marangozlar – ve işçiler tapınağın çalışanlarıydı. Tüccarlar da öyleydi. Uzun mesafeli ticaret kervanları tapınak tarafından organize edildi ve tedarik edildi ve tüccarlar tapınak hizmetkarlarıydı.

Zaman geçtikçe bu durum, seküler hükümdar olan kralın artan önemi ile değişti. İktidarda büyüdükçe, yavaş yavaş kendine daha fazla ekonomik denetim kurdu. Bu, tapınaktan arazi (birincil ekonomik varlık) alarak ve yazıcıların, gözetmenlerin, zanaatkarların ve işçilerin çalışmalarını kendi amaçlarına yönlendirerek başarıldı.

Zaman geçtikçe, kral yetkililerine ve destekçilerine toprak ve servet verdikçe durum tekrar değişti ve böylece kraldan veya tapınaktan ayrı mal ve hizmetler için özel bir pazar yarattı. Tüccarlar, zanaatkarlar ve işçiler giderek daha fazla kendi hesaplarına çalıştılar.

Yine de, eski Mezopotamya dönemleri boyunca tapınaklar ve saraylar büyük ekonomik etkiyi sürdürdü.

Tarım

Mezopotamya ekonomisi, tüm modern öncesi ekonomiler gibi, öncelikle tarıma dayanıyordu.

Mezopotamyalılar arpa, buğday, soğan, şalgam, üzüm, elma ve hurma gibi çeşitli mahsuller yetiştirdiler. Sığır, koyun ve keçileri beslediler; bira ve şarap yaptılar. Nehirlerde ve kanallarda balık da bol miktarda bulunurdu.

Dicle ve Fırat nehirleri ve bunların çok sayıdaki kolları Mezopotamya’da tarımı mümkün kılmıştır. Bununla birlikte, vahşi nehirler olabilirler ve seller sıktı. Aynı zamanda, sıcak ve kuru iklim, mahsul yetiştirmek için yıl boyunca sulamaya ihtiyaç duyulması anlamına geliyordu.

Fırat Nehri
Fırat nehri Mezopotamya’da sıcak ve kuru bir manzaradan geçiyor

 

 

Mezopotamyalılar, entegre bir bentler, rezervuarlar, kanallar, drenaj kanalları ve su kemerleri sistemi kullanarak suyu büyük ölçekte kontrol etmeye çalışan ilk insanlardı. Bu sistemi korumak, onarmak ve genişletmek bir kralın başlıca görevlerinden biri olarak görülüyordu. Yazarlar ve gözetmenler projeleri yönetti ve sıradan insanlar, zorla çalıştırma (veya corvee ) sistemi aracılığıyla bunlar üzerinde çalışmaya zorlandı . Su kontrol sistemi, nesilden nesile daha geniş bir alanı kaplayan ve daha yoğun bir su yolları ağını içerecek şekilde inşa edildi.

Mezopotamya’da büyüyen büyük ve yoğun nüfusun bir sonucu olarak, çiftçilik köleler yerine köylüler tarafından gerçekleştiriliyordu (toplu kölelik, işgücü sıkıntısına bir cevap olma eğilimindedir). İlk zamanlarda bunlar toprağa tapınak veya kraliyet serfleri olarak bağlıydı; daha sonra, bazıları topraklarına doğrudan sahip olan özgür çiftçiler oldu, ancak kralların, tapınakların, yüksek memurların ve yönetici sınıfların diğer zengin üyelerinin sahip olduğu birçok çiftlik arazisi. Hepsi sulama projelerinde veya tapınakların, sarayların ve surların inşası ve bakımı için zorunlu çalışmaya mahkum kaldı.

Demir kullanımının yaygınlaşmasına kadar, MÖ ilk bin yılda, tarım aletleri – Taş Devri’nde olduğu gibi, taş ve kemikten yapılmıştır. Bronz gibi metaller bu şekilde kullanmak için çok pahalıyken, bakır çoğu kullanım için çok yumuşaktı. Bölgede çok az ağaç örtüsü olduğundan odun da oldukça nadirdi. Bununla birlikte, Mezopotamya’nın sulanan toprağının işlenmesi kolaydır ve tarım oldukça verimlidir.

Ticaret

Mezopotamya ovası, nispeten yakın zamanlarda (jeolojik açıdan) nehirlerin indirdiği çamurla oluşturuldu. Bu, bölgenin bina için taş, değerli metaller ve kereste gibi faydalı minerallerin çok az olduğu anlamına gelir.

Bu, komşu bölgelerle ve ötesinde ticareti canlandırma etkisine sahipti. Mezopotamya tarihinin başlarında gıda fazlalıkları ve zanaat ürünleri maden kaynakları ile değiştirildi. Daha sonra Mezopotamyalı tüccarlar , batıda Suriye ve Küçük Asya’daki ve doğuda İran ve İndus medeniyetindeki halklarla ticari ilişkiler geliştirilerek daha uzaklara atıldı .

Bronz Çağı’nın gelişiyle birlikte, yaklaşık MÖ 3000’de, ticarete ek bir teşvik, bu değerli metali yapmak için gereken bakır ve kalay elde etme arzusuydu. Mezopotamya devletleri askerlerini bronz zırh ve silahlarla donatmaya başlayınca bu açlık yoğunlaştı. Bununla birlikte, bu mineraller yalnızca çok dağınık yerlerde bulunur, bu nedenle onları aramak uzun mesafeli ticaret yolları geliştirmeyi içerir.

Ticaret kervanları (eşek – develer ancak MÖ 1000’den sonra evcilleştirildi), tüccarların mallarını emanet ettiği uzman ajanlar tarafından organize edildi. Kara taşımacılığı öküzlerle yapıldı. Çoğu dökme mal ( Lübnan kadar uzaklardan getirilen kereste gibi ) nehir yoluyla taşınıyordu. Kuzey Hindistan limanlarına ticaret seferleri yapılan deniz gemileri de kullanıldı .

Metal madeni para çok daha sonraya kadar kullanılmayacaktı, ancak ticaret, düzenlenmiş bir değişim sistemine dayanıyordu – örneğin, belirli bir miktar tohum, çok fazla gümüş gram değerinde olacaktır. Bu göreceli değerler, kanun kanunlarında yer almıştır. Tapınaklar, tüccarlar ve toprak sahipleri borç veren olarak hareket eden banka görevi gördü. Yazılı taslaklar (kil tabletler üzerine yazılmış) tüccarlar tarafından tapınak bankalarından “para” çekmek için kullanıldı.

Tapınaklar da kendi hesaplarına borç verdi. Borç vade tarihinden önce geri ödenmişse, faiz uygulanmaz. Geç kaldıysa% 20-30 gibi yüksek bir faiz uygulanıyordu.

Yerleşmeler

Eski Mezopotamyalılar, şehir devletlerinin çekirdeğini oluşturan şehirlerde yaşadılar. Bu şehirler çok sayıda uydu köy ile çevriliydi ve daha büyük şehirler durumunda, daha küçük kasabalar da onların yetkisi altındaydı.

Mezopotamya şehirlerinin büyüklüklerine ilişkin tahminler çılgınca değişiklik gösteriyor. Bununla birlikte, tipik bir şehir 20.000 kişiyi ve 50.000 kişiyi barındırmış olabilir. Güney Mezopotamya’nın başlıca şehri haline geldiğinde Babil’in nüfusu 100.000 kadar olabilirdi.

Tipik Mezopotamya şehri, bir tahıl ambarları, depolar ve diğer idari binalar kompleksinin merkezinde oturan anıtsal bir yapı olan tapınağın etrafına inşa edildi. İkinci binyılın ortasından itibaren, anıtsal bir kraliyet sarayı da yakınlarda duracak ve bazen tapınağa ihtişamla rakip olacaktı.

Bir veya daha fazla geniş cadde, merkezi alanı şehir kapılarına bağladı. Bu kamusal alanların uzağında, seçkinlerin büyük evleri ve sıradan insanların bodur çamur evleri, hayvanların bile geçemediği dar geçitlerle serpiştirilmişti. Çoğu insanın çöplerini sokağa boşaltmak dışında hiçbir yolu olmadığından, koku korkunç olmalıydı. Daha iyi durumda olan evlerin tüm pencerelerinin iç avluya bakmasına şaşmamalı!

Daha büyük şehirler, her biri kendi tapınağına odaklanan (tanrısı şehrin koruyucu tanrısına bağlı olan) birkaç bölgeden oluşmaları dışında yukarıdaki modeli izledi.

Kentin etrafı, korunaklı kapılar tarafından delinmiş sağlam bir çamur veya pişmiş tuğla duvarla çevrelenecekti. Bu kapıların hemen dışında, muhtemelen duvarların içinde yaşayamayacak durumda olanların saz kulübeleri vardı. Bu tür yapıların kalıntıları çoktan yok oldu, ancak oymalar onları tasvir ediyor ve modern Irak’ta birçok insan benzer evlerde yaşıyor.

Eski Babil'de İştar kapısına giden cadde
Babil’deki İştar Kapısı’na giden caddenin yeniden inşası ( Pergamum müzesi, Berlin;  fotoğraf: gryffindor)

 

Ya ana şehre bağlı ya da oradan biraz uzakta, nehrin rıhtımları ya da deniz limanı vardı. Limanın çevresinde, şehirde yaşamalarına izin verilmeyen yabancı tüccarların evleri vardı. Şehrin pazarı muhtemelen burada tutulurdu.

Bu yerleşik alanı çevreleyen, şehirden yönetilen bölge idi. Şehrin en yakınında sulanan çiftlikler ve çayırlar vardı. Sıkı çamur kulübelerden oluşan yoğun köyler, bu kırsal bölgeyi ve arada sırada zengin bir toprak sahibinin avlu tarzı büyük evini işaret ediyordu. Bereketli tarım arazilerinin ötesinde, çobanların ve göçebelerin koyunlarını ve keçilerini otlattığı otlaklar olurdu; ve bunun ötesinde, çöl.

Sosyal sınıflar

Eski Mezopotamya’daki nüfusun çoğu, küçük arazilerde çalışan çiftçilerdi. Bunların üzerinde, egemen sınıflardan oluşan çok küçük bir elit grup vardı – krallar, saray mensupları, memurlar, rahipler ve askerler. Tüccarlar ve zanaatkarlar da toplumda yüksek bir konuma sahipti.

Seçkinler, okuryazarlık ve matematik bilgisi elde etmek için harcadıkları zorluk, zaman ve masraf nedeniyle büyük ölçüde kısıtlanmıştı. Çivi yazısı yazısının ustalaşması gereken yüzlerce sembol vardı ve bu da uzun yıllar boyunca zorlu bir eğitim aldı – ve bu tür bir eğitime erişimin yalnızca seçkin ailelerin çocukları için mümkün olduğundan emin olabiliriz. Her halükarda, sıradan halkın büyük çoğunluğu, çocuklarının mümkün olan en kısa sürede aile gelirine katkıda bulunmasına ve eğitimde zaman harcamamasına ihtiyaç duyuyordu.

Bütün bunlar, edebiyat üyelerine nüfusun geri kalanı üzerinde büyük miktarda yetki verirdi . Yalnızca okuryazarlık ve aritmetik becerilerini kullanmak yoluyla büyük insan toplulukları örgütlenebilirdi. Muhtemelen okuryazarlık, ona sahip olanlara yüksek statü veren gizemli ve kutsal bir beceri olarak görülüyordu.

Mezopotamya’nın başlarında, bu seçkin grubun üyeleri tapınak gelirleri ile desteklenecekti. daha sonra tapınaklar Mezopotamya toplumundaki üstün yerlerini kaybettikçe, kraliyet hizmetinde kariyer hırslı yetkililer için daha önemli bir gelir kaynağı haline gelecekti. Daha sonra, krallar toprak mülklerini verdikçe veya varlıklı bireyler onları satın alabildikçe, Mezopotamya toplumunun en üst seviyeleri, kalıtsal bir toprak aristokrasisi oluşturacaktı.

Toplumun dibine yakın bir yerde topraksız işçiler ve dilencilerden oluşan bir alt sınıf vardı. Bunların vatandaş olarak yalnızca sınırlı hakları vardı; ve sağ altta çok az hakka sahip bir köle sınıfı vardı. Diğer mülkler gibi alınıp satılabilirler. Ya savaş tutsağı olmuşlardı ya da borç nedeniyle köleliğe düşmüşlerdi ya da köleliğe doğmuşlardı. Ev hizmetçisi olarak, atölyelerde işçi olarak ve diğer basit rollerde çalıştılar. Ancak, mülk edinebilirler ve hatta başka kölelere sahip olabilirler. Ayrıca, eğer yapabildikleri takdirde, özgürlüklerini satın alma hakları da vardı.

Aile

Evliliklerin çoğu tek eşliydi, ancak cariyeler, özellikle varlıklı ailelerde ve özellikle de eşin çocuk sahibi olamadığı yerlerde oldukça sıktı.

Kadınlar, Mezopotamya toplumunda, en azından Hammurabi Yasası’na kadar saygın bir yere sahipti. Vatandaş olarak hakları ve görevleri vardı, mahkemede tanıklık yapabiliyorlardı ve mülk sahibi olabiliyorlardı. Aileye bir çeyiz getirdi ve boşanma tamamen kocanın imtiyazı olmasına rağmen, boşanmış kadın çeyizini evlilikten çıkarırdı.

Dul bir kadın, çocukları yetişkin olana kadar hane reisindeki kocanın yerini aldı. Ancak, ailesinin hiçbir malını satamadı; bu, çocukların babalarının servetinden tüm paylarını miras alabilmeleri içindi. Yeniden evlenirse, çocuklar yine de babalarının mirasına ilişkin tüm haklarını korudular.

Bir baba, evlenene kadar çocuklarının hayatları üzerinde, onları köleliğe satacak kadar bile tam kontrole sahipti. Bir baba, mirasını çocuklarından herhangi birine isteyebilir, ancak kızları genellikle erkek kardeşleriyle eşit pay alır.

Bilim, Matematik ve Teknoloji

Mezopotamyalılara sayısız teknolojik gelişme atfedilebilir: sulama, saban, yelken, kil tuğlalar, çömlekçi tekerleği, metal işleme (metal zırh ve silahlar dahil), yazı, muhasebe, dosyalama, cam ve lamba yapımı, dokuma ve çok daha fazlası Ayrıca doğal dünyayı yakından gözlemleyerek etkileyici bir bilimsel bilgi birikimi geliştirdiler. Nehirler, dağlar, şehirler ve halklar gibi Coğrafi özelliklerin yanı sıra ayrıntılı hayvan, bitki ve mineral listeleri de bize geldi. Arkeologlar tarafından yapılan haritalarla eşleşen, en eksiksiz olanı Nippur olan şehirlerin planları keşfedildi. Mezopotamyalılar ayrıca birçok alanda, örneğin tariflerin ve pigmentlerin hazırlanmasında ve renkli cam üretiminde, kimyasal işlemlerin pratik bir kavrayışını gösterdiler.

Mezopotamya bilimi, matematik, astronomi ve tıp olmak üzere üç alanda özellikle verimli idi.

Matematik

Mezopotamyalılar matematiği herhangi bir çağdaş insandan daha ileri bir seviyeye geliştirdiler ve böyle yaparak modern matematiğin birçok temelini attılar.

Üzerinde matematik formülü bulunan Mezopotamya kil tableti
Pisagor teoremi bilgisini gösteren antik Mezopotamya kil tableti (Yale Babil koleksiyonu; fotoğraf: Bill Casselman, http://www.math.ubc.ca/~cass/Euclid/ybc/ybc.html )

 

Mezopotamyalı yazıcılar, ayrıntılı matematik tablolarının yanı sıra ileri matematik problemleri ortaya koyan metinler ürettiler. Bunlardan, bize 60 dakikalık saati, 24 saatlik günü ve 360 ​​derecelik çemberi veren 60 tabanına dayalı bir sayı sistemi geliştirdiklerini biliyoruz. Sümer takvimi yedi günlük haftayı temel alıyordu. Eski dünyada tek başına sayı sistemleri, modern matematikte olduğu gibi değerleri belirtmek için bir yer işaretleyiciye sahipti (3 sayısının sırasıyla 3.000, 300, 30 ve 3’ü temsil ettiği 3.333’te olduğu gibi).

Çeşitli şekil ve katıların alanını nasıl ölçeceklerine dair teoremler geliştirdiler ve dairelerin çevresinin doğru bir ölçüsüne yaklaştılar. Karekökleri ve küp köklerini tam olarak anladılar.
Bu bilgi sadece teorik değildi. Büyük binaların, uzun su kemerlerinin ve diğer iddialı mühendislik projelerinin tasarımına ve inşasına uygulandı.

Astronomi

Mezopotamya biliminin önemli bir dalı astronomiydi. Mezopotamya rahipleri astronomik tablolar hazırladılar ve tutulmaları ve gündönümlerini tahmin edebilirlerdi. Ayın döngülerini temel alan 12 aylık bir takvim hazırladılar. Mezopotamya astronomik bilgisi daha sonra Yunan astronomisi üzerinde büyük bir etkiye sahip olacaktı.

Modern öncesi kültürlerin çoğunda olduğu gibi, astronomi ve astroloji ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlıydı: gök cisimlerinin hareketlerinin insanların işleri üzerinde doğrudan bir etkisi olduğu görülüyordu. Bu, rahiplerin gezegenlerin ve yıldızların hareketini tam olarak yapabildikleri gibi çalışması için güçlü bir uyarıcıydı.

İlaç

Tüm eski toplumlarda olduğu gibi, tıp ve din el ele gitti. Hastalık, tanrıların bir kişiye karşı hoşnutsuzluğunun bir işareti, hatta onlarda yaşayan kötü ruhların bir göstergesi olarak görülüyordu. Doktorun görevi, böylesi hoşnutsuzluğa neden olan günahı tespit etmek ve şifa sağlayacak doğru dini töreni emretmektir. Şeytan çıkarma yaygın olarak tavsiye edilir.

Bununla birlikte, birçok Mezopotamyalı doktorun bu yaklaşımı insan vücudu ve hastalıklarına ilişkin daha pratik bir çalışma ile karıştırdığı açıktır. MÖ 11. yüzyıl Babylon’a tarihlenen Teşhis El Kitabı adlı bir metin gibi birçok tablette semptomlar ve prognozlar listelenmiştir. Bunlar Mezopotamyalı doktorların, ticaretlerinin daha mistik unsurlarının yanı sıra akılcı teşhis, teşhis, fizik muayene ve reçeteler geliştirdiklerini göstermektedir. Tanı ve prognoz, deneysel gözlem ve mantıksal akıl yürütme kurallarına (modern tıpta olduğu gibi) dayanıyordu.

Doktorlar tedavilerinde bandaj, krem ​​ve hap kullandılar. Bu, farklı bitki ve minerallerin özelliklerinin sağlam bir şekilde anlaşılmasını içeriyordu.

Sanat ve Kültür

Edebiyat

Büyük miktarda eski Mezopotamya edebiyatı bize indi, çoğu Asur ve geç Babil döneminden kalma kraliyet kütüphanelerinde bulundu. Edebiyat çivi yazısı ile yazılmıştır ve dualar, ilahiler, mitler, epik şiir, atasözleri koleksiyonları, teoloji, felsefe, politika ve astroloji üzerine çalışmalar, büyü kitapları, tarihi kayıtlar ve diğer birçok metin türünü içerir. Mezopotamya edebiyatının en bilinen eseri, bize geldiği şekliyle MÖ 2000 yıllarına tarihlenen Gılgamış Destanıdır; bu uzun şiir, dünya çapında bir tufan anlatarak Nuh’un Gemisi’nin İncil’deki öyküsünün ön tarihiyle ünlüdür.

Sanat

Mezopotamya sanatının bize gelen ana formları, taş ve kilden yontulmuş figürlerdir. Çoğu heykel de boyanmış olsa da, çok az resim hayatta kaldı.

Mezopotamya heykeli her boyutta gelir ve yuvarlak ve kabartma olarak görünür. Genellikle keçi, koç, boğa ve aslan gibi hayvanların yanı sıra erkek başlı aslanlar ve boğalar gibi efsanevi yaratıkları tasvir eder. Diğerleri tanrı ve tanrıçaların yanı sıra rahipler ve tapanları gösterir. Erken dönem insan figürlerinin çoğu büyük, bakan gözlere ve erkeklerde uzun sakallara sahiptir. Zaman geçtikçe rakamlar giderek daha gerçekçi hale geliyor. Asur ve Babil imparatorlukları altında heykel, kraliyet saraylarını koruyan dev heykellerle muazzam bir forma bürünüyor.

Mezopotamya tanrıçası heykeli
Babil tanrıçasının alçak kabartması (British Museum; Manuel Parada López de Corselas’ın fotoğrafı)

 

Daha küçük ölçekte, silindir mühürler Mezopotamya tarihinin her döneminden gelmektedir. birçoğu oldukça karmaşık ve sofistike tasarımlarla güzelce uygulanmaktadır.

Mimari

Tapınaklar: Mezopotamya tapınakları dikdörtgen bir plana göre tasarlanmıştır. İlk örnekler, küçük bir toprak platformun üzerine inşa edildi; zaman geçtikçe, bu platformlar daha da uzadı ve klasik Mezopotamya zigguratına yol açtı.

Zigguratlar muhtemelen tanrıların ve insanların buluşabileceği kutsal dağı temsil ediyordu. Bunlar, katmanlı bir platform şeklini alan, tuğladan yapılmış tapınak höyükleriydi. Bir türbenin inşa edileceği düz çatılı basamaklı piramitlere benziyorlardı. Bu türbeye erişim geniş bir merdiven veya rampa ile sağlanıyordu.

Sümer zigguratının yeniden inşası
Sümer zigguratının yeniden inşası (mike.the.kitty)

 

Bu büyük binaları inşa etmek üst düzey tasarım ve mühendislik becerileri gerektiriyordu. Kesin oranları, inşaatçılarının ilgili matematik konusunda tam bir ustalığa sahip olduğunu gösteriyor.

Tapınaklar antik Mezopotamya’daki ekonomik ve idari faaliyetlerin ana merkezleriyken, merkezi tapınak binasını çevreleyen bir tören avluları, tapınaklar, rahipler ve rahibeler için mezar odaları, tören ziyafet salonları, atölyeler, ambarlar, ambarlar ve idari binalar kompleksi vardı. .

Saraylar: Mezopotamya hükümdarlarının sarayları büyüktü ve cömertçe dekore edilmişti. Bir dizi avlu etrafında inşa edilen bu kompleksler, zanaatkarların atölyelerini, hizmetkar mahallelerini, yiyecek depolarını, tapınakları ve tabii ki kraliyet ailesinin evlerini barındırıyordu.

Bunların en büyüğü, ziyaretçileri sersemletmek için tasarlanmış büyüklük ve ihtişamlı taht odasına götürdü. Saray duvarları, üzerinde kültürel sahnelerin veya Kralların eylemlerinin resimli ve metinsel tasvirlerinin yer aldığı oyma taş levhalarla dekore edilmiştir. Kapılar ve önemli geçitler, mitolojik figürlerin devasa taş heykelleriyle çevriliydi. Dışarıda, bu saraylar genellikle avlanmak için vahşi hayvanlarla dolu geniş bahçelere ve parklara bitişikti.

Eski Mezopotamya sarayının duvarları
Batı Mezopotamya’daki Mari saray duvarlarının büyük kalıntıları (fotoğraf: Zukaa)

 

Evler: Bir Mezopotamya evini inşa etmek için kullanılan malzemeler bugün kullanılan malzemelerle aynıydı: samanla karıştırılmış çamurdan yapılmış güneşte pişirilmiş tuğla, çamur sıva ve ahşap kapılar. Tüm bu kullanılmış malzemeler bölgede doğal olarak mevcuttur.

Şehirde veya kırda olsun, çoğu büyük ev bir avlu etrafına inşa edilmiştir. Bir tarafta, ailenin misafirleri kabul ettiği ve birlikte yemek yediği büyük kare bir oda vardı. Bu odanın başında özel aile odaları vardı. Avlunun diğer tarafları mutfağa, depo odalarına ve hizmetçilerin barınağına gidiyordu.

Yoksulların evleri muhtemelen uzun zamandır yok olan çamur ve sazlık gibi malzemelerden inşa edilmişti. Şehir surlarının dışındaki eski gecekondu mahallelerinde bulunmuş olabilirler, ancak bunun için çok az arkeolojik kanıt var.

Eski Mezopotamya’nın Dünya Tarihindeki Yeri

Eski Mezopotamya, dünya tarihinin kesinlikle en etkili medeniyeti olmalıdır. Başlangıç ​​olarak, bu ilkti. Mezopotamyalılar şehirler inşa eden, çömlekçi çarkını kullanan, yazı geliştiren, büyük miktarlarda bronz kullanan, karmaşık bürokrasiler geliştiren, uygun ordular kuran ve benzeri ilk kişilerdi.

Sonraki tüm Batı medeniyetleri nihayetinde büyük ölçüde burada atılan temeller üzerine inşa edildi. Mezopotamya uygarlığı Suriye, Filistin ve Mısır’daki toplumları derinden etkiledi. Bunlar, özellikle Fenikeliler ve İsrailliler aracılığıyla , daha sonra üzerine Yunan , Roma ve İslam medeniyetlerinin inşa edileceği maddi, dini ve kültürel modelleri sağlayacaktır. Böylece, Orta Çağ ve Modern Avrupa medeniyetine giden yolu bulan eski Mezopotamya’da bir dizi teknoloji ve bilimsel ilerleme sağlandı.

Doğuda, güçlü Mezopotamya etkileri Asurlular ve Persler zamanında Hindistan’a aktı – örneğin, Sanskrit alfabesi Arami alfabesine dayanıyor.

Böylece Mezopotamyalılar uzun ve iyi inşa ettiler; onlar, daha sonraki çağlarda omuzlarının üzerinde duran devlerdi. Ve ilk yazan ve amellerini ilk kaydeden insanlar oldukları göz önüne alındığında, dünya tarihindeki yerleri, bunu devam ettirenler gibi söylemek abartı olmaz!

Tavsiye Yazı : Antik Yunan Uygarlığı Hakkında Bilgiler

2 Yorumlar
  1. […] Eski Mezopotamya: Medeniyet ve Toplum […]

  2. […] Eski Romalılar , Mısır piramitleri üzerine “Lahit dışında hiçbir şeyi sevmedim” ve “Hiyeroglifleri okuyamıyorum” yazan grafiti bıraktılar. […]

Cevap bırakın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.